[伊川拍客] 伊川旅游宣传片--伊川八大景

2013-6-27 12:05:26 2445 5

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伊河滩实名认证 发表于 2013-6-25 13:54:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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2013-6-25 13:54:16

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伊川旅游宣传片





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一、第一名相
《中国名相辞典》所载自先秦至清朝的878位将相,《中国历代名师》所载52位名师,伊尹均名冠首位,称中华第一名相。平等乡平等村(古称大莘店)西0.5公里有伊尹祠、伊尹墓、拜尹台、伊尹故里、中华第一相碑,伊尹祠有对联曰:“伊尹耕野几度鸣鹤盘垣九皋去,汤王聘贤五番玉骑奔腾龙门来。”据《水经注--伊水》载:“昔有莘氏女采桑于伊川,得婴儿于空桑中,长而有贤德,殷以为尹,曰伊尹也。伊水又东北过新城县南(平等乡古城村南)。唐孔颖达《十三疏注》载“伊尹老归故里。”《帝王世纪》载:“伊尹卒,沃丁葬之以天子之礼,以报大德焉。”
伊尹是中国历史上有史料明确记载的第一位宰相。《孟子》载:“伊尹相汤而王于天下。”“伊尹,圣之任者也。”《史记--殷本纪》:“伊尹为有莘氏媵臣,负鼎俎,以滋味说汤,致于王道,汤举任以国政。”
伊尹辅佐成开创了商王朝,又辅佐成汤的大儿子大丁、外丙、仲壬和成汤之孙太甲,为三朝功臣,他主持建造了偃师商城,规范了甲骨文,提出“咸有一德(以德治国)”“任官唯贤材(任人唯贤)”等立国大计。历代尊为贤相。站 在伊尹墓前,面南向伊尹祠,拍手或呼叫,回声很灵,传说在此求愿,极有灵验。此回音壁与北京天坛回音壁有同工之妙,但要早3000年。
伊尹祠附近还有马回永庆寺、宋店臣云山、石守信墓等名胜古迹。
二、天然石龙
由中央统战部华文出版社出版的《中华龙--源流文化》一书中,平等乡上元村南龙头沟中的天然石龙被誉为“世界第九大奇迹”。《洛阳市旅游地质景观颁布图》列为淋滤钙华型石龙景观,,距今300余万年。
天然石位于龙头沟北侧沟壁上,现露出部分约90来,高近10来,龙的吻、牙、角、身、翼、足等俱全,呈伏卧欲腾飞状,全由自然形成的料礓石构成。附近还有石凤凰、石龟、黄龙泉和黄龙庙。
史料典籍《春秋纬--元命包》记载:“少典妃安登游于华阳,有神龙首,感于常羊,生神农”。《帝王世纪》载:“炎帝神农氏,姜性也,母曰任巳,有娇氏之女,名女登,为少典正妃,游华山之阳,有神龙首,感女登于常羊,生炎帝.......始教天下种谷故,人号曰神农氏。”《图说中华文明大典--三皇五帝时代》记伊川天然石龙即文献中的“神龙”。平等内有炎帝庙。
《说文解字》记:“龙,春分而登天”。天然石龙一年四季随节不同而变化,以春分至清明看的最清楚。几千年来,龙文化始终是维系炎黄之孙奋发图强、生生不息的精神纽带,是民族文化的标志。水不在深、有龙则灵。天然石龙是有独特魅力有奇观。
三、程园紫气
程园位于县城西荆山下。是宋代理学天师程颢、程頣和其父程珦的墓园。宋凉佑元年(1241),宋理宗诏二程从祀孔庙,封程颢为河南伯,封程頣为伊阳伯。程园西与荆山公园相依,东与酒圣杜康祠为邻。从远处望去,似有紫气升腾。
二程提出的“存天里,灭人欲”“行仁义以变法”“饿死事小、失节事大”等纲常理论,被封建时代奉为道德规范准则,从宋至清,统治人们思想几百年。
二程的理学思想影响着中国文化的发展方向。“天理治国”“视民如伤”是重要的治国重民思想,二程批佛老、重纲常 工、以农为本、重义轻利、利不妨义、克已私心去、以教为本、学莫贵于自得、博学而守约等学说,不仅在历史上有重要影响,在今天也有积极意义。
四、安乐佳城
安乐佳城是宋代哲学家。易经大师邵雍的墓园。位于平等乡西村西卧龙山之阳,墓碑上书《宋先儒康节邵夫子墓》。墓园围墙的每一块砖均印有“邵夫子之墓”四字。邵雍被宋代皇帝赐谥“康节”并封为“新安伯”,意为新城安乐之伯。程颢称他为“内圣外王”。
邵雍曾随父亲邵古隐居于伊川神阴原西南(今平等村)。“水流其门,浩然其趣”,其父自号伊川丈人。墓园中西北立有邵雍父亲有墓志铭碑,平等村内有邵夫子祠旧址。康熙皇帝亲书“学达性天”挂于该祠。
邵康节著有《皇极经世》、《渔樵问对》、《观物内外篇》、《伊川击壤集》等哲学名著,对历史演变、朝代兴衰规律有独到的研究。尤其是他所 画“伏羲六十四卦方图和圆图”,按二进制数码排列,是后世电子计算机采用二进制的理伦基础,为世界科学文明作出了不朽的贡献。电子计算机和数码技术的推广,为社会创造了巨大的财富。邵唐节的第34代孙。当代香港亿万富翁邵逸夫先生,自1987年至2003年向中国内地文化教育事业捐款达24亿元。邵康节后裔、人民日报社原社长、解放军中将、中国新闻工作者协会会长邵华泽,1994年题词“岁月易调谢,善恶难湮论”,刻碑立于邵夫子墓山门前。邵康节后裔还有当代坛泰斗、预测大师邵伟华等。五湖四海的人们纷纷到安乐佳城来寻找灵感。拜谒这位不朽的思想家和易学圣人。
五、书院立雪
伊川书院位于鸣皋镇的伊川四中院内。北宋元丰五年,著名理学家程颐在宰相文彦博资助下创办伊皋书院。元朝大德九年,元将军克烈士希驻守鸣皋,慕程氏理学之博大,重人人修书院,元任宗赐额“伊川书院”。碑文由著名书法家赵孟頫书丹。碑有一棵笔直挺拨的古柏,相传为程颐亲手栽植。
历史上有名的“程门立雪”故事就发生在伊川书院。二程的学生杨时、游酢从南方到书院探望老师。到达时程颐尚未起床,二人就立于门前恭恭敬敬地等候,当时天降大雪,待老师醒来时,二位学生站立的地方,雪已积了半尺多深,“成门立雪”成千佳话。二程的理不学思想后来成了封建统治的道 德规范,统治中国人民思想八百年。伊川书院也成了人们寻求“文气”的胜地。
六、南岳眺衡
南岳庙位于鸣皋镇北的衡桃山上,坐北朝南,殿阁雄伟,雕梁画栋,飞檐挑角,殿内南岳大帝塑像庄重有神、栩栩如生。
相传南岳庙建于北魏年间,孝文帝都洛,南巡至鸣皋,望着正南方鸣皋山主峰,想到北魏政权己有四岳(东岳泰山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山),尚缺南岳衡山,于是就尊鸣皋山为南岳衡山,建庙祭祀。唐代诗人祖咏《望鸣皋山白云寄洛阳卢主薄》诗曰:“室画峨眉峰,心格洞庭浪。”把鸣皋山比做峨眉山。“洞庭浪”指南岳衡山,位于洞庭湖的南边,在南岳庙仿佛听到了洞庭湖的浪涛声。
相传有灵签碑,据传立于唐时。碑上有签 语数十条,分述吉、凶、祸、福、财、运、婚、嫁等。有求者可站 在数米外,用土块、粉笔等投向碑上签语处,查看投中之签语内容,据说很灵验。不论预测效果如何,但为人们带来无限的乐趣,使求签者乐此不疲。每年农历三月十五南岳庙会,香火鼎盛,逢庙会必有雨,相传是南岳奶奶哭送南岳爷,为南岳庙蒙上了神秘的色彩。
七、九龙古槐
鸦岭乡刘沟李窑村有一古槐,高14.3米主干最大胸围3.65米绿阴达270平方米,九根裸露地面的树根,恰似九条龙同,被誉为九龙槐。站 在九龙槐下,东可望万寿寺、龙门山、万安山、少室山。唐相李吉甫、唐相李德裕墓位其北。后唐庄宗李存勖雍陵、宋相文彦博墓、宋北京留守王拱辰墓位于南,唐齐国太夫人墓、宋相韩琦墓位其西。唐代洛阳八大景“龙门山色,”“平泉朝游”二大景观均在附近。观世事沧桑,评历史兴衰,别有一番韵味。
八、鼎台观景
城关镇古城寨村和平等乡古城村。古称新村。又称伊阙城,是东周未年周天子赧王的皇城遗址。有赧王逃债之台,“债台高筑”典故即出于此。秦人“据九鼎,案图籍 ,挟天子以令于天下”,实现了统一中国的大业。后演变成“挟天子以令诸候”的典故。《汉书--诸候年表》载有“逃债台”的故事:“河洛之间分为二周,有逃债之台,被窃肤之言,然天下谓之共主,强大弗之敢倾,历载八百余年,数极德尽,既于王赧,降为庶人,用天年终,号位已绝于天下”。
成语“问鼎中原”也发生在这里。《左传--宣公三年》(公元前606年)楚庄王以“尊王伐戎”为名,伐陆浑之戎,观兵周郊,陈兵于今平等乡东村、西村(古称东、西蛮子营,楚人称南蛮子)。周天子派王孙满慰劳楚军,楚王借机“问九鼎大小轻重”,意在谋图周王室。王孙满以“在德不在鼎”回绝了楚王。这个楚王即是“三年不鸣,一鸣惊人”的楚庄王,游鼎台故址,南望九皋,伊河如带,稻花飘香,荷花竞放,车水马龙。论成语典故,悟人生真谛,品历史云烟,乐太平盛景,个中感受,定有不同。
吃完饭,没事干。伊河滩,聊聊天。哦也!
 楼主| 伊河滩实名认证 发表于 2013-6-25 13:55:26 | 显示全部楼层

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2013-6-25 13:55:26

伊川八大景之二


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 楼主| 伊河滩实名认证 发表于 2013-6-25 13:56:12 | 显示全部楼层

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2013-6-25 13:56:12

伊川八大景之三



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幸福 发表于 2013-6-25 19:16:01 | 显示全部楼层

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2013-6-25 19:16:01

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2013-6-27 12:05:26

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